第七二二章 斗茶6
虎跑位于西湖西南大慈山白鹤峰下。唐元和十四年(819),性空大师在此定居建寺。宋朝高僧济公,初出家在灵隐寺,后居净慈寺,圆寂于虎跑寺。被佛门称为“重兴南山律宗第十一代主师”的高僧弘一法师披剃出家的也是虎跑寺,以寺中的名泉而著名;性空,济颠和弘一三位名僧,又给这个古老的寺宇增添了传奇庄严的色彩。
虎跑泉原有三口井,后合为二池。在主池泉边石龛内的石床上,寰中正在头枕右手小臂人侧身卧睡,神态安静慈善,那种静里乾坤不知春的超然境界,颇如一副联语所云:梦熟五更天几许钟声敲不破;神游三宝地半空云影去无踪!
很快许阳的茶已经送到,茶是龙井之中极品,当然和玉露王是没有办法相比,水则是正宗虎跑泉水。这些对于许阳来说就够了。此时的许阳心中已经没有杂念。
清水竹此时一改刚才的样子,此时的她更像是流落凡尘的仙子,不得不说,此女对于茶道,天道的理解很是强悍。太阳国的茶道和华夏的茶道那是有太大的区别。
太阳国茶道源自华夏。太阳国茶道是在“日常茶饭事”的基础上发展起来的,它将日常生活行为与宗教、哲学、伦理和美学熔为一炉,成为一门综合性的文化艺术活动。它不仅仅是物质享受,而且通过茶会,学习茶礼,陶冶性情,培养人的审美观和道德观念。
太阳国的茶道和华夏茶道有着很大的区别。虽说太阳国的茶道发源于华夏,但是有很多时候东西已变了。
此时清水竹和许阳已经准备好了一切,太阳国的茶道工序也是相当的繁琐。茶具也特别多。煮水所用的工具就不同于华夏茶道。华夏的茶道煮水一般都是用红泥炉直接开煮。太阳国就不同。
地炉:位于地板里的火炉,利用炭火煮釜中的水。风炉:放置在地板上的火炉,功能与炉相同;用于五月至十月之间气温较高的季节。柄杓:竹制的水杓,用来取出釜中的热水;用于炉与用于风炉的柄杓在型制上略有不同。盖置:用来放置釜盖或柄杓的器具,有金属、陶瓷、竹等各种材质;用于炉与用于风炉的盖置在型制上略有不同。水指:备用水的储水器皿,有盖。建水:废水的储水器皿。
每一样都有着自己的特殊用处。此清水竹端庄的坐在那里。身上的气场十足,最主要的就是,她的每一步动作都好像经过尺量一样。分毫不差。看上去更加具有美感。看到清水竹的表现,就算是木老等人也摇头叹息,以清水竹此时的能力就算他们这些老家伙也不得不承认,年轻一辈根本就无人可赢对方。就算是许阳他们也不报有任何的想法,至于此时的许阳好像一切都与自己无关,专水的关注着自己的火炉煮水。
双方所用的茶具都是自己的。清水竹的茶具并非古董,但看样子也有几十年的历史,虽非古玩,不过茶具之好也非凡物。
慢慢随着清水竹的动物,她的整个人也起了变化。给人的感觉就是,清水竹每一颦每一动都有着自己的规律。更加自然,当别人看到第一眼的时候就有一种好像本应该就是这样。并且最为主要的清水竹身上散发出来的那种气场,木老等人也是为之变色。这是宗师啊!清水竹完全踏入了宗入的境境界。
唉!几位老人心中暗自叹息。看着坐在那里一动不动,继续关注水的许阳。许阳烧水就是已经烧了很长时间,奇怪的就是,火旺水确不开。
清水竹自己也感觉到自己那种不同来,那是一种说不清道不明的感觉,虽然以前也进入过种境界,但是这次她感觉到自己更加贴进那圆满的感觉。
而清水竹此时已经开始清水茶具。茶筅:圆筒竹刷,乃是将竹切成细刷状所制成。乐茶碗:以乐烧(手捏成型而后低温烧制)成的茶碗。茶碗:饮茶所用的器皿。
至于许阳那里堪堪水才烧开。而许阳接下来开始了自己的动作。就在水开的那一瞬间,随着许阳的举止动起来。刹那间许阳整个人的都变了。变得飘逸,此时的许阳尤其天上的仙人,浑身上下都充满着仙韵的气息,说起来有些夸张,但每个人都有这种感觉。望向许阳的时候都有一种心醉的感觉。如同要迷失自己。
华夏茶道吸收了儒、佛、道三家的思想精华。佛教强调“禅茶一味”以茶助禅,以茶礼佛,在从茶中体味苦寂的同时,也在茶道中注入佛理禅机,这对茶人以茶道为修身养性的途径,借以达到明心见性的目的有好处。
此时许阳身处刚才的感悟这中,所以此茶许阳是以正宗的禅茶手法泡制。众人只是感觉到了许阳的飘逸,但很快众人更加感觉到许阳身上的那种法像庄严,也是是幻觉,或者是因为光线。许阳的身上好像散发着七彩光晕。这样的许阳更让像一位佛!
要说这茶道,表现最多的就是道家思想。比如说“坐忘”“知已”“道法自然”,这些许阳都表现过。虽然以许阳现在的能力表达的会更为精悍,但是有一点还是要说说的,那就是许阳现在身上找到一丝的道家气息,
虽说大道三千,万法归源,不过许阳此时的脸上,透露着法相庄严,还有眉宇间散发出的悲天泯人。此时的许阳放在古代,一定会被认为是一代高僧。差的就只是许阳头上的头发吧!许阳和清水竹两人现在各有千秋,别看清水竹是一女流,不过她泡的茶给人一种霸道的感觉。至于许阳则给人一种祥和的感觉。两种截然不种的感觉。
时间一分一秒的流逝,最先完成茶道的就是清水竹。当最后一步完成之后,清水竹脸上露出了一丝微笑,如沐春风。今天她感觉前所未有的好,自己的茶道又进了一步。对于天道和茶道的理解更加的深一层。或者是今天的气氛。或者是此时的地点风景如画,或者是许阳给了她一丝的压力吧。总之这种巧合的事情真的不容易。
抬起头看了一眼许阳,马上同样震惊的说不出话来。怎么可能。虽然在事先她能感觉到许阳应该懂茶道,但堪堪也就那么回事,加上自己这次超常的发挥,。对于清水竹来说,此次的比试十拿九稳,哪知道看到现在许阳那修长的手指在茶,水,具三者之间来回的穿梭。那天道自然的韵味。佛相庄严的气质。第一个感觉就是不可能。
许阳完全沉浸在自己的感觉之中。对于刚才那悟出的佛理理解更加精深。随着许阳此时的动作完全是出自自己的感觉,华夏茶道对于沏茶时的动作,尤其是功夫茶有着相当的规范,就好像以前许阳泡茶时,都还是遵循着那种动作。此次,许阳大脑放空,完全就是凭借着自己的感觉去做。现在茶的好坏,水的好坏都已经不重要,重要的就是他想把他心中的那种感觉发泄出来。
刚才许阳弹琴的时候,荷花齐放。百鸟争鸣,现在整个茶花池里美景自收。但是随着许阳身上散发出来的气场越来越强,荷花不知道是不是因为强行开放,还是因为许阳身上气场过强,竟然百花低头。巧就巧在这此花的花头都朝着许阳一个方向低头,这给人的感觉就好像是臣服。
“这也太过玄幻了吧”。这是每一个人的想法,玄幻?没错,是很玄幻,但是事实就发生在眼前。一生一灭一繁华。一荣一枯一轮回!许阳的动作没有停止,木老等人现在完全渲沉浸在许阳的茶道之中。许阳的动作已经超出了这些人的认知包括清水竹。清水竹做为太阳国茶道的代表,对于华夏的茶道怎么可能不知道不懂,但是现在许阳的一切动作都超出了她的想像。
叮。这一声是许阳用茶具发出来的了,声音本来不是很大,但是在寂静的空间里还是显得很突兀。众人清醒过来。看到许阳笑着摆手。此时许阳的茶已经沏好。清水竹也已经把茶准备好。现在就是斗茶最后的品茶。
清水竹的茶是名茶,极品中的极品,天下间少有。水更是天地之灵水!这话一点也不为过,加上清水竹此次对于茶道的新领悟,这杯可以说确是当世极品,饮之有一种活力霸气的感觉。木老当品下这第一口茶的时候就感觉自己老人,现在应该是年轻人的天下,此茶只应天上有啊。心里又是一阵的担心。看来我华夏是要输了。
许阳并不介意大家先品清水竹的茶,他好像有着十足的把握,或者说他应该毫不在意此次的胜负,对于许阳来说,茶已经泡好,等待别人饮过之后就已经算是完成了。至于自己泡茶的好坏已经不重要了。
所以接下来轮到大家品许阳的茶时,其它人都很担心,唯有许阳一人平淡的处之。
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虎跑泉原有三口井,后合为二池。在主池泉边石龛内的石床上,寰中正在头枕右手小臂人侧身卧睡,神态安静慈善,那种静里乾坤不知春的超然境界,颇如一副联语所云:梦熟五更天几许钟声敲不破;神游三宝地半空云影去无踪!
很快许阳的茶已经送到,茶是龙井之中极品,当然和玉露王是没有办法相比,水则是正宗虎跑泉水。这些对于许阳来说就够了。此时的许阳心中已经没有杂念。
清水竹此时一改刚才的样子,此时的她更像是流落凡尘的仙子,不得不说,此女对于茶道,天道的理解很是强悍。太阳国的茶道和华夏的茶道那是有太大的区别。
太阳国茶道源自华夏。太阳国茶道是在“日常茶饭事”的基础上发展起来的,它将日常生活行为与宗教、哲学、伦理和美学熔为一炉,成为一门综合性的文化艺术活动。它不仅仅是物质享受,而且通过茶会,学习茶礼,陶冶性情,培养人的审美观和道德观念。
太阳国的茶道和华夏茶道有着很大的区别。虽说太阳国的茶道发源于华夏,但是有很多时候东西已变了。
此时清水竹和许阳已经准备好了一切,太阳国的茶道工序也是相当的繁琐。茶具也特别多。煮水所用的工具就不同于华夏茶道。华夏的茶道煮水一般都是用红泥炉直接开煮。太阳国就不同。
地炉:位于地板里的火炉,利用炭火煮釜中的水。风炉:放置在地板上的火炉,功能与炉相同;用于五月至十月之间气温较高的季节。柄杓:竹制的水杓,用来取出釜中的热水;用于炉与用于风炉的柄杓在型制上略有不同。盖置:用来放置釜盖或柄杓的器具,有金属、陶瓷、竹等各种材质;用于炉与用于风炉的盖置在型制上略有不同。水指:备用水的储水器皿,有盖。建水:废水的储水器皿。
每一样都有着自己的特殊用处。此清水竹端庄的坐在那里。身上的气场十足,最主要的就是,她的每一步动作都好像经过尺量一样。分毫不差。看上去更加具有美感。看到清水竹的表现,就算是木老等人也摇头叹息,以清水竹此时的能力就算他们这些老家伙也不得不承认,年轻一辈根本就无人可赢对方。就算是许阳他们也不报有任何的想法,至于此时的许阳好像一切都与自己无关,专水的关注着自己的火炉煮水。
双方所用的茶具都是自己的。清水竹的茶具并非古董,但看样子也有几十年的历史,虽非古玩,不过茶具之好也非凡物。
慢慢随着清水竹的动物,她的整个人也起了变化。给人的感觉就是,清水竹每一颦每一动都有着自己的规律。更加自然,当别人看到第一眼的时候就有一种好像本应该就是这样。并且最为主要的清水竹身上散发出来的那种气场,木老等人也是为之变色。这是宗师啊!清水竹完全踏入了宗入的境境界。
唉!几位老人心中暗自叹息。看着坐在那里一动不动,继续关注水的许阳。许阳烧水就是已经烧了很长时间,奇怪的就是,火旺水确不开。
清水竹自己也感觉到自己那种不同来,那是一种说不清道不明的感觉,虽然以前也进入过种境界,但是这次她感觉到自己更加贴进那圆满的感觉。
而清水竹此时已经开始清水茶具。茶筅:圆筒竹刷,乃是将竹切成细刷状所制成。乐茶碗:以乐烧(手捏成型而后低温烧制)成的茶碗。茶碗:饮茶所用的器皿。
至于许阳那里堪堪水才烧开。而许阳接下来开始了自己的动作。就在水开的那一瞬间,随着许阳的举止动起来。刹那间许阳整个人的都变了。变得飘逸,此时的许阳尤其天上的仙人,浑身上下都充满着仙韵的气息,说起来有些夸张,但每个人都有这种感觉。望向许阳的时候都有一种心醉的感觉。如同要迷失自己。
华夏茶道吸收了儒、佛、道三家的思想精华。佛教强调“禅茶一味”以茶助禅,以茶礼佛,在从茶中体味苦寂的同时,也在茶道中注入佛理禅机,这对茶人以茶道为修身养性的途径,借以达到明心见性的目的有好处。
此时许阳身处刚才的感悟这中,所以此茶许阳是以正宗的禅茶手法泡制。众人只是感觉到了许阳的飘逸,但很快众人更加感觉到许阳身上的那种法像庄严,也是是幻觉,或者是因为光线。许阳的身上好像散发着七彩光晕。这样的许阳更让像一位佛!
要说这茶道,表现最多的就是道家思想。比如说“坐忘”“知已”“道法自然”,这些许阳都表现过。虽然以许阳现在的能力表达的会更为精悍,但是有一点还是要说说的,那就是许阳现在身上找到一丝的道家气息,
虽说大道三千,万法归源,不过许阳此时的脸上,透露着法相庄严,还有眉宇间散发出的悲天泯人。此时的许阳放在古代,一定会被认为是一代高僧。差的就只是许阳头上的头发吧!许阳和清水竹两人现在各有千秋,别看清水竹是一女流,不过她泡的茶给人一种霸道的感觉。至于许阳则给人一种祥和的感觉。两种截然不种的感觉。
时间一分一秒的流逝,最先完成茶道的就是清水竹。当最后一步完成之后,清水竹脸上露出了一丝微笑,如沐春风。今天她感觉前所未有的好,自己的茶道又进了一步。对于天道和茶道的理解更加的深一层。或者是今天的气氛。或者是此时的地点风景如画,或者是许阳给了她一丝的压力吧。总之这种巧合的事情真的不容易。
抬起头看了一眼许阳,马上同样震惊的说不出话来。怎么可能。虽然在事先她能感觉到许阳应该懂茶道,但堪堪也就那么回事,加上自己这次超常的发挥,。对于清水竹来说,此次的比试十拿九稳,哪知道看到现在许阳那修长的手指在茶,水,具三者之间来回的穿梭。那天道自然的韵味。佛相庄严的气质。第一个感觉就是不可能。
许阳完全沉浸在自己的感觉之中。对于刚才那悟出的佛理理解更加精深。随着许阳此时的动作完全是出自自己的感觉,华夏茶道对于沏茶时的动作,尤其是功夫茶有着相当的规范,就好像以前许阳泡茶时,都还是遵循着那种动作。此次,许阳大脑放空,完全就是凭借着自己的感觉去做。现在茶的好坏,水的好坏都已经不重要,重要的就是他想把他心中的那种感觉发泄出来。
刚才许阳弹琴的时候,荷花齐放。百鸟争鸣,现在整个茶花池里美景自收。但是随着许阳身上散发出来的气场越来越强,荷花不知道是不是因为强行开放,还是因为许阳身上气场过强,竟然百花低头。巧就巧在这此花的花头都朝着许阳一个方向低头,这给人的感觉就好像是臣服。
“这也太过玄幻了吧”。这是每一个人的想法,玄幻?没错,是很玄幻,但是事实就发生在眼前。一生一灭一繁华。一荣一枯一轮回!许阳的动作没有停止,木老等人现在完全渲沉浸在许阳的茶道之中。许阳的动作已经超出了这些人的认知包括清水竹。清水竹做为太阳国茶道的代表,对于华夏的茶道怎么可能不知道不懂,但是现在许阳的一切动作都超出了她的想像。
叮。这一声是许阳用茶具发出来的了,声音本来不是很大,但是在寂静的空间里还是显得很突兀。众人清醒过来。看到许阳笑着摆手。此时许阳的茶已经沏好。清水竹也已经把茶准备好。现在就是斗茶最后的品茶。
清水竹的茶是名茶,极品中的极品,天下间少有。水更是天地之灵水!这话一点也不为过,加上清水竹此次对于茶道的新领悟,这杯可以说确是当世极品,饮之有一种活力霸气的感觉。木老当品下这第一口茶的时候就感觉自己老人,现在应该是年轻人的天下,此茶只应天上有啊。心里又是一阵的担心。看来我华夏是要输了。
许阳并不介意大家先品清水竹的茶,他好像有着十足的把握,或者说他应该毫不在意此次的胜负,对于许阳来说,茶已经泡好,等待别人饮过之后就已经算是完成了。至于自己泡茶的好坏已经不重要了。
所以接下来轮到大家品许阳的茶时,其它人都很担心,唯有许阳一人平淡的处之。
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