第389章 达坂城的姑娘
“单于大点兵,右贤王说了,每个帐落都要出一个人。”
距离弥兰陀他们见到鹰羽白纛没几天,统治这片草场的百骑长亲自来到普洁家,点了普洁的祖父出征。
普洁的祖父没有答话,只在帐外修补着他那把角弓,倒是普洁的祖母手持舂酪的木棍,与百骑长据理力争。
她絮絮叨叨说起自己儿女们的事情:大儿子长到三岁就病死了,二儿子顺利成人,娶妻生了一双儿女,却死于三年前的石漆河之战。
“一定是弄错了,我家只剩下他一个男人了,此外就是刚断奶的孙子,他走了,谁来家中的活?”
然而百骑长却无动于衷,问了问旁边的汉人书吏后,指着远处正在和普洁为母羊挤奶的弥兰陀道:“你家不是还有一个奴隶么?”
匈奴右部比单于庭和左部更加落后,本无文书,以言语为约束。直到如今这位右贤王接纳了一些投降的汉人,比如吴宗年,教其左右疏记,以计课其人众畜物,右贤王赐予了哪家奴隶,他们记得一清二楚。
纵普洁的祖母哭哭啼啼也无法博得百骑长的同情,只指着丈夫撒谎道:“他骑不上马,开不动弓了。”
“我开得动!”
普洁的祖父却唱了反调,站起身来,翻身上了马匹,表演了自己的力气,将角弓拉得如同满月。虽然收弓后有些喘,但他很想加入这场战争,也不管妻子如何瞪自己,拍着胸脯对百骑长道:
“我当年跟狐鹿姑大单于去过浚稽山,杀过汉兵,抢过他们的甲胄,如今虽然老了,却宁可死在马蹄下,也好过在家病死。”
“这才是昔日祁连神最勇敢的战士。”
百骑长大笑:“不过这次,我们只是去看管大军后方的畜群,不会到前线。”
壮者在前冲锋陷阵,老弱在后看管畜群,以补给大军,这是匈奴作战的惯例,畜群就是他们的辎重。
这天晚上,普洁听到祖母和祖父吵了一夜的架,声音极大,相互威胁要杀了对方,最后祖父还揍了祖母。弟弟也在不断哭啼,这让八岁的普洁很害怕,她抱着弟弟来到弥兰陀睡的空羊圈,跟他挤在一起。
“弥兰陀,又要打仗了。”
普洁还记得事,上次战争,他的父亲也是这样被百骑长征走,再也没回来。
这让普洁说起汉人时十分愤恨,觉得他们是自己的杀父仇人,祖父便总是如此灌输。
弥兰陀则给她讲了琉璃王和佛祖的故事。
“琉璃王与释迦族有仇,兴兵进攻释迦族的城郭,释迦族向佛祖释迦摩尼求助,因为佛祖有大法力,完全可以将琉璃王的军队移到海中,或将释迦族人移到他方国土,或以铁笼子覆盖全城保护他们。”
“然而佛祖却拒绝。”
“佛祖为什么拒绝?释迦族不是他的亲人么?”普洁很诧异,她若是有这样本领,遇到汉军来进攻匈奴,肯定会将汉人统统移到苦寒的金山顶上冻成冰坨坨。
弥兰陀笑道:“佛祖说,众生有七事不可避免,即生、老、病、死、罪、福、因缘。琉璃王与释迦族的过节,是前世的业报,即便救了一时,又如何能覆盖住他们往昔的业呢。”
“就算没有佛祖帮助,但释迦族人技艺高超,他们在八百里开外就能遥见琉璃王,或射落对方士兵的头髻,或射断对方弓弦,或射破器杖、幢幡等,但并未伤人。”
“为何不伤人?”普洁听得入迷,但又十分不爽,她若有这本领,大可站在帐篷顶上,开弓将八百里开外的汉兵一个个射杀,那样他们就无法伤害祖父了。
“因为释迦族人都是佛门居士,个个持戒,他们连蝼蚁尚且不杀,更何况是杀人?”
“不过城中有位十五岁童子,名叫奢摩,他登上城墙独自应战,伤损了众多敌军,但却被释迦族斥责了,说,你有辱于释迦族的门户。我们一人能敌万人,如果迎战,必定能摧毁敌军,可一旦杀害人命,死后将堕地狱,你应速离此地,不要害了我们。”
“这之后,释迦族便不做抵抗,打开城门,琉璃王军队顺利进入,他将所有释迦族人双足埋在地下,让暴象踏死。另外再挑选五百释迦族女人,带了回去,斩断她的手足,扔入深坑。”
为琉璃王所杀之人,有九千九百九十,血流成河,环绕迦毗罗卫城,全城都成了废墟。
普洁虽然年纪小,但也越听越觉得不对味:“弥兰陀,我不明白,佛祖就这样看着亲人被杀光?”
弥兰陀叹息道:“这是前世结下的业报,若是插手,便不是救他们,而是害他们。”
弥兰陀安慰普洁道:“但佛祖为死去的释迦族人演说苦集灭道,诸人尘垢俱尽,得到法眼净,命终后升到天上,来生都转世到了天道,长寿无忧,再无烦恼杀戮。”
“而佛祖又下了预言,说琉璃王和他兵众七日之后,都将毁灭。琉璃王闻言,非常恐怖。到第七天时,琉璃王以为已幸免于难,便带军队与釆女举行宴会庆贺,忽然天空中,云团翻滚,倏起雷震,暴风骤雨,将所有人漂溺而死。琉璃王堕入阿鼻地狱,天火将宫城一烧而空!”
听到这普洁才大喜:“是佛祖终于忍不住施法了么?”她见过祁连神的胡巫经常在大军出发时,施法诅咒汉军。
弥兰陀却摇头:“这不是佛祖,是业报。”
在雪山部这些原教旨的佛教徒看来,若以个人意志可以遮止业力现行,又怎么能成立业果不虚?因此,即便是具足十力的佛陀,在业力成熟之际,也不能拯救一人,毕竟谁也无法改变业果的规律。
和这件事类似,当大夏人和安息人进攻北身毒时,佛陀的徒子徒孙们也无一人做抵抗,只为死去的人超度念经。
过了一百年,轮到塞人入侵犍陀罗和罽宾时,皈依了佛法的大夏希腊人也重复了这样的事,甚至还说服族人放下武器,任由塞人凌虐。
他们相信,人世是短暂的,为来生轮回做准备才是正途。
但这结果却让普洁听得头疼,嘟囔道:“弥兰陀,我不喜欢这个故事。”
然后就抱着听瞌睡的弟弟离开了羊圈。
她却是忘了问弥兰陀,究竟是多大的业报,让琉璃王灭了释迦全族?
很久以前有一个渔村百姓,因为时值饥荒,米贵如黄金,就捕鱼而食。而村中有一小孩,才八岁,虽然不捕鱼,但见到人们捕到一条大鱼时,心生欢喜,拍手大笑。
释迦族人前世便是渔村百姓,池中大鱼便是琉璃王,见鱼而笑之小孩,便是佛祖!
弥兰陀在羊圈里念着经,若是普洁祖父战死了,他一定会为他念经超度,只希望他这次去,宁可被人杀死,也不要杀人,目光不能只看今世,还得看来生,最后肯定是杀人的比较亏。
而在外面,普洁的祖父却咬着牙,磨了一夜的刀,那是一把他多年前在战后汉军尸体旁捡来的环首刀。
到了次日,虽然被祖父暴打一顿,但普洁的祖母还是一早起来,制作了酪,塞进行囊里,又将家里仅剩的几条肉干给了丈夫。
而普洁的祖父则阴着脸,只将昨夜磨得锋利的刀给了她,当着弥兰陀的面说道:
“奴隶若是敢乱来,就杀了他!”
“弥兰陀不是奴隶!”普洁如此争辩,虽然不喜欢弥兰陀昨天的故事,但心地尚善的她还是将弥兰陀当家人——就像将圈里的牛羊也当成家人一样。
普洁的老祖母接过刀,却不以为然,和普洁对弥兰陀有好感不同,她对这个奴隶一直十分鄙夷。
“他比羊还听话,还是阉过的羯羊,连女人都不敢睡!”
……
普洁祖父加入的,确实是负责看管辎重的大军,匈奴人的军粮便是风干的肉和硬邦邦的酪,还得有畜群补给,一般在军后一两百里外的安全地带放牧。
而在他们之前出发的,则是大单于和右贤王的主力,足有五万骑之众,除了大单于从单于庭和左部带来的人外,右贤王麾下的帐落,几乎一户一丁。
而前锋则是当日说了大话的呼屠吾斯,也就是郅支。
郅支当日一番豪言,成功得罪了右部诸王,却让大单于很欣赏,当场就封他为万骑长,将单于庭万骑为前锋,先行抵达北庭。
他们从金山隘口进入呼揭东境,作为右贤王在北庭仅剩的手下,呼揭王在此等候汇合。而后再南下沿着大沙漠(古尔班通古特沙漠)的边缘前进,和天山以南大沙海的流沙不同,这片沙漠是固定的,春季融雪后,那些短命植物迅速萌发开花,远远望去一片草绿花鲜,繁花似锦。
等能够望到巍峨的白山时,在雪水滋润下,环境就更好了,山脚下是一片望不到边的湿地,水草肥美,一团一团水洼碧蓝碧蓝,倒映着蓝天白云和连绵起伏山脉,无数黄鸭野雁被马队所惊,嘎嘎叫着从头顶飞过。
若是放在过去,这里是右贤王庭最富饶的土地,骑手跨上骏马,扬着鞭子,驰骋纵横于畜群之间,白的羊群,红的牛群,像丝绸缎子一样散开成一条长带来回飘荡,
还有就是那些水鸟,自由繁衍生息于此,尤其是黄鸭,嘎嘎叫着从头顶飞过,在人的心海荡起涟漪。
可如今,白山北麓的匈奴部落却迁徙一空,汉人甚至连位置靠东的车师后城、卑陆后国也撤销迁徙,集中到了东且弥城,以及一座在天山南北隘口新修的城池。
看着这片土地,郅支心生向往,他虽是左贤王的长子,却因为目前卑贱故地位很低,远不如弟弟呼韩邪,将来想必也不会被当做继承人。
所以他就不得不在大单于面前极力表现,以赢得机会,大单于对右贤王的屡屡战败多有不满,若非右贤王贿赂了颛渠阏氏屡屡说好话,恐怕连王位都保不住了。
若是自己能够在这场战争里为匈奴雪耻,假以时日,或许右贤王的位置轮到自己也说不定呢?
虽然右谷蠡王的位置自先贤掸死后还空着,但郅支没兴趣,两位右谷蠡王连续出事后,匈奴内部一致认为,这个封号不吉利。
他们的大军从空无一人的白山北麓掠过,目标直指汉人要塞而去,虽然汉军在北庭的主要据点是西且弥城,但那座新城占据了通往车师的要道隘口峡谷,是必争之地。
可当先锋渐渐靠近时,郅支却为远处看到的情形一惊,不由揉了揉眼睛。
那一道连绵向两侧眼神的灰黄色细线,让郅支熟悉而又陌生。
熟悉是因为,这是汉朝北境,从辽东延伸到敦煌玉门关的长城,夯土为塞,挡住了骑兵的马蹄,是每次匈奴妄图入塞,都绕不开的壁垒。
陌生则是因为,它居然出现在了北庭,出现在了天山脚下!
但郅支在眺望后,又不得不承认,这长城确实修得巧妙,正好卡在了一道宽达二三十汉里的峡谷“白水涧”上(乌鲁木齐达坂城镇)。
其左边是一片广阔的盐湖,右边则是天山北麓崎岖的山地,长城取当地碎石,夹沙土夯筑而成,随山岩而走,每隔百步就修了一座烽燧,十分密集,可以相互照应到,长城的左、中、右还屹立着三座障城,而以中央扼住道路的那座最大。
眼下若从高空鸟瞰,便会让人觉得,汉军是在以巍峨连绵数千里,高达万彻的天山为长城!
郅支收起了心中对未来的遐想,他远没有看上去那么莽撞,只觉得被雪山和长城的组合晃有些眼晕,这注定是一场不好打的仗啊,他唤来呼揭王,问他:”这城叫什么?“
“因扼于达坂隘口之上,故汉人称之为‘达坂城’!”
……
达坂城,这就是副都护常惠带着任都护从西域各城郭征召来的民夫,以及汉军戍卒三千人过去两年的成果,在开春五千游侠儿抵达后,抓紧完成了最后的建造。
北庭是为反攻匈奴而设,但孤悬域外,匈奴来此远比大汉方便,故在进攻之前,先得想着如何防守。
对大汉这种基建狂魔而言,修长城自然是第一选择。
相较于孝武时派遣十八万民夫,用长达千里的长城将整个河西走廊包了起来,以隔绝胡与羌之路”,甚至将从玉门关往西,列亭障至牢兰海,这道不过三十汉里,区区三座障塞,数十个烽燧的工事,压根不能叫长城,短城还差不多。
“古有秦王践华为城,而如今,都护则是践天山以为城!”
冯奉世站在任都护亲自命名的达坂城头,匈奴人果然还是来了,烽燧已经点燃了薪火,狂风将烟吹得四散,而号角鼓点也已敲响,一同响起来的,还有戊己校尉韩敢当招呼游侠儿们的大吼:
“诸君速速备战,胡虏又来送人头了!”
……
PS:第二章在晚上。
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距离弥兰陀他们见到鹰羽白纛没几天,统治这片草场的百骑长亲自来到普洁家,点了普洁的祖父出征。
普洁的祖父没有答话,只在帐外修补着他那把角弓,倒是普洁的祖母手持舂酪的木棍,与百骑长据理力争。
她絮絮叨叨说起自己儿女们的事情:大儿子长到三岁就病死了,二儿子顺利成人,娶妻生了一双儿女,却死于三年前的石漆河之战。
“一定是弄错了,我家只剩下他一个男人了,此外就是刚断奶的孙子,他走了,谁来家中的活?”
然而百骑长却无动于衷,问了问旁边的汉人书吏后,指着远处正在和普洁为母羊挤奶的弥兰陀道:“你家不是还有一个奴隶么?”
匈奴右部比单于庭和左部更加落后,本无文书,以言语为约束。直到如今这位右贤王接纳了一些投降的汉人,比如吴宗年,教其左右疏记,以计课其人众畜物,右贤王赐予了哪家奴隶,他们记得一清二楚。
纵普洁的祖母哭哭啼啼也无法博得百骑长的同情,只指着丈夫撒谎道:“他骑不上马,开不动弓了。”
“我开得动!”
普洁的祖父却唱了反调,站起身来,翻身上了马匹,表演了自己的力气,将角弓拉得如同满月。虽然收弓后有些喘,但他很想加入这场战争,也不管妻子如何瞪自己,拍着胸脯对百骑长道:
“我当年跟狐鹿姑大单于去过浚稽山,杀过汉兵,抢过他们的甲胄,如今虽然老了,却宁可死在马蹄下,也好过在家病死。”
“这才是昔日祁连神最勇敢的战士。”
百骑长大笑:“不过这次,我们只是去看管大军后方的畜群,不会到前线。”
壮者在前冲锋陷阵,老弱在后看管畜群,以补给大军,这是匈奴作战的惯例,畜群就是他们的辎重。
这天晚上,普洁听到祖母和祖父吵了一夜的架,声音极大,相互威胁要杀了对方,最后祖父还揍了祖母。弟弟也在不断哭啼,这让八岁的普洁很害怕,她抱着弟弟来到弥兰陀睡的空羊圈,跟他挤在一起。
“弥兰陀,又要打仗了。”
普洁还记得事,上次战争,他的父亲也是这样被百骑长征走,再也没回来。
这让普洁说起汉人时十分愤恨,觉得他们是自己的杀父仇人,祖父便总是如此灌输。
弥兰陀则给她讲了琉璃王和佛祖的故事。
“琉璃王与释迦族有仇,兴兵进攻释迦族的城郭,释迦族向佛祖释迦摩尼求助,因为佛祖有大法力,完全可以将琉璃王的军队移到海中,或将释迦族人移到他方国土,或以铁笼子覆盖全城保护他们。”
“然而佛祖却拒绝。”
“佛祖为什么拒绝?释迦族不是他的亲人么?”普洁很诧异,她若是有这样本领,遇到汉军来进攻匈奴,肯定会将汉人统统移到苦寒的金山顶上冻成冰坨坨。
弥兰陀笑道:“佛祖说,众生有七事不可避免,即生、老、病、死、罪、福、因缘。琉璃王与释迦族的过节,是前世的业报,即便救了一时,又如何能覆盖住他们往昔的业呢。”
“就算没有佛祖帮助,但释迦族人技艺高超,他们在八百里开外就能遥见琉璃王,或射落对方士兵的头髻,或射断对方弓弦,或射破器杖、幢幡等,但并未伤人。”
“为何不伤人?”普洁听得入迷,但又十分不爽,她若有这本领,大可站在帐篷顶上,开弓将八百里开外的汉兵一个个射杀,那样他们就无法伤害祖父了。
“因为释迦族人都是佛门居士,个个持戒,他们连蝼蚁尚且不杀,更何况是杀人?”
“不过城中有位十五岁童子,名叫奢摩,他登上城墙独自应战,伤损了众多敌军,但却被释迦族斥责了,说,你有辱于释迦族的门户。我们一人能敌万人,如果迎战,必定能摧毁敌军,可一旦杀害人命,死后将堕地狱,你应速离此地,不要害了我们。”
“这之后,释迦族便不做抵抗,打开城门,琉璃王军队顺利进入,他将所有释迦族人双足埋在地下,让暴象踏死。另外再挑选五百释迦族女人,带了回去,斩断她的手足,扔入深坑。”
为琉璃王所杀之人,有九千九百九十,血流成河,环绕迦毗罗卫城,全城都成了废墟。
普洁虽然年纪小,但也越听越觉得不对味:“弥兰陀,我不明白,佛祖就这样看着亲人被杀光?”
弥兰陀叹息道:“这是前世结下的业报,若是插手,便不是救他们,而是害他们。”
弥兰陀安慰普洁道:“但佛祖为死去的释迦族人演说苦集灭道,诸人尘垢俱尽,得到法眼净,命终后升到天上,来生都转世到了天道,长寿无忧,再无烦恼杀戮。”
“而佛祖又下了预言,说琉璃王和他兵众七日之后,都将毁灭。琉璃王闻言,非常恐怖。到第七天时,琉璃王以为已幸免于难,便带军队与釆女举行宴会庆贺,忽然天空中,云团翻滚,倏起雷震,暴风骤雨,将所有人漂溺而死。琉璃王堕入阿鼻地狱,天火将宫城一烧而空!”
听到这普洁才大喜:“是佛祖终于忍不住施法了么?”她见过祁连神的胡巫经常在大军出发时,施法诅咒汉军。
弥兰陀却摇头:“这不是佛祖,是业报。”
在雪山部这些原教旨的佛教徒看来,若以个人意志可以遮止业力现行,又怎么能成立业果不虚?因此,即便是具足十力的佛陀,在业力成熟之际,也不能拯救一人,毕竟谁也无法改变业果的规律。
和这件事类似,当大夏人和安息人进攻北身毒时,佛陀的徒子徒孙们也无一人做抵抗,只为死去的人超度念经。
过了一百年,轮到塞人入侵犍陀罗和罽宾时,皈依了佛法的大夏希腊人也重复了这样的事,甚至还说服族人放下武器,任由塞人凌虐。
他们相信,人世是短暂的,为来生轮回做准备才是正途。
但这结果却让普洁听得头疼,嘟囔道:“弥兰陀,我不喜欢这个故事。”
然后就抱着听瞌睡的弟弟离开了羊圈。
她却是忘了问弥兰陀,究竟是多大的业报,让琉璃王灭了释迦全族?
很久以前有一个渔村百姓,因为时值饥荒,米贵如黄金,就捕鱼而食。而村中有一小孩,才八岁,虽然不捕鱼,但见到人们捕到一条大鱼时,心生欢喜,拍手大笑。
释迦族人前世便是渔村百姓,池中大鱼便是琉璃王,见鱼而笑之小孩,便是佛祖!
弥兰陀在羊圈里念着经,若是普洁祖父战死了,他一定会为他念经超度,只希望他这次去,宁可被人杀死,也不要杀人,目光不能只看今世,还得看来生,最后肯定是杀人的比较亏。
而在外面,普洁的祖父却咬着牙,磨了一夜的刀,那是一把他多年前在战后汉军尸体旁捡来的环首刀。
到了次日,虽然被祖父暴打一顿,但普洁的祖母还是一早起来,制作了酪,塞进行囊里,又将家里仅剩的几条肉干给了丈夫。
而普洁的祖父则阴着脸,只将昨夜磨得锋利的刀给了她,当着弥兰陀的面说道:
“奴隶若是敢乱来,就杀了他!”
“弥兰陀不是奴隶!”普洁如此争辩,虽然不喜欢弥兰陀昨天的故事,但心地尚善的她还是将弥兰陀当家人——就像将圈里的牛羊也当成家人一样。
普洁的老祖母接过刀,却不以为然,和普洁对弥兰陀有好感不同,她对这个奴隶一直十分鄙夷。
“他比羊还听话,还是阉过的羯羊,连女人都不敢睡!”
……
普洁祖父加入的,确实是负责看管辎重的大军,匈奴人的军粮便是风干的肉和硬邦邦的酪,还得有畜群补给,一般在军后一两百里外的安全地带放牧。
而在他们之前出发的,则是大单于和右贤王的主力,足有五万骑之众,除了大单于从单于庭和左部带来的人外,右贤王麾下的帐落,几乎一户一丁。
而前锋则是当日说了大话的呼屠吾斯,也就是郅支。
郅支当日一番豪言,成功得罪了右部诸王,却让大单于很欣赏,当场就封他为万骑长,将单于庭万骑为前锋,先行抵达北庭。
他们从金山隘口进入呼揭东境,作为右贤王在北庭仅剩的手下,呼揭王在此等候汇合。而后再南下沿着大沙漠(古尔班通古特沙漠)的边缘前进,和天山以南大沙海的流沙不同,这片沙漠是固定的,春季融雪后,那些短命植物迅速萌发开花,远远望去一片草绿花鲜,繁花似锦。
等能够望到巍峨的白山时,在雪水滋润下,环境就更好了,山脚下是一片望不到边的湿地,水草肥美,一团一团水洼碧蓝碧蓝,倒映着蓝天白云和连绵起伏山脉,无数黄鸭野雁被马队所惊,嘎嘎叫着从头顶飞过。
若是放在过去,这里是右贤王庭最富饶的土地,骑手跨上骏马,扬着鞭子,驰骋纵横于畜群之间,白的羊群,红的牛群,像丝绸缎子一样散开成一条长带来回飘荡,
还有就是那些水鸟,自由繁衍生息于此,尤其是黄鸭,嘎嘎叫着从头顶飞过,在人的心海荡起涟漪。
可如今,白山北麓的匈奴部落却迁徙一空,汉人甚至连位置靠东的车师后城、卑陆后国也撤销迁徙,集中到了东且弥城,以及一座在天山南北隘口新修的城池。
看着这片土地,郅支心生向往,他虽是左贤王的长子,却因为目前卑贱故地位很低,远不如弟弟呼韩邪,将来想必也不会被当做继承人。
所以他就不得不在大单于面前极力表现,以赢得机会,大单于对右贤王的屡屡战败多有不满,若非右贤王贿赂了颛渠阏氏屡屡说好话,恐怕连王位都保不住了。
若是自己能够在这场战争里为匈奴雪耻,假以时日,或许右贤王的位置轮到自己也说不定呢?
虽然右谷蠡王的位置自先贤掸死后还空着,但郅支没兴趣,两位右谷蠡王连续出事后,匈奴内部一致认为,这个封号不吉利。
他们的大军从空无一人的白山北麓掠过,目标直指汉人要塞而去,虽然汉军在北庭的主要据点是西且弥城,但那座新城占据了通往车师的要道隘口峡谷,是必争之地。
可当先锋渐渐靠近时,郅支却为远处看到的情形一惊,不由揉了揉眼睛。
那一道连绵向两侧眼神的灰黄色细线,让郅支熟悉而又陌生。
熟悉是因为,这是汉朝北境,从辽东延伸到敦煌玉门关的长城,夯土为塞,挡住了骑兵的马蹄,是每次匈奴妄图入塞,都绕不开的壁垒。
陌生则是因为,它居然出现在了北庭,出现在了天山脚下!
但郅支在眺望后,又不得不承认,这长城确实修得巧妙,正好卡在了一道宽达二三十汉里的峡谷“白水涧”上(乌鲁木齐达坂城镇)。
其左边是一片广阔的盐湖,右边则是天山北麓崎岖的山地,长城取当地碎石,夹沙土夯筑而成,随山岩而走,每隔百步就修了一座烽燧,十分密集,可以相互照应到,长城的左、中、右还屹立着三座障城,而以中央扼住道路的那座最大。
眼下若从高空鸟瞰,便会让人觉得,汉军是在以巍峨连绵数千里,高达万彻的天山为长城!
郅支收起了心中对未来的遐想,他远没有看上去那么莽撞,只觉得被雪山和长城的组合晃有些眼晕,这注定是一场不好打的仗啊,他唤来呼揭王,问他:”这城叫什么?“
“因扼于达坂隘口之上,故汉人称之为‘达坂城’!”
……
达坂城,这就是副都护常惠带着任都护从西域各城郭征召来的民夫,以及汉军戍卒三千人过去两年的成果,在开春五千游侠儿抵达后,抓紧完成了最后的建造。
北庭是为反攻匈奴而设,但孤悬域外,匈奴来此远比大汉方便,故在进攻之前,先得想着如何防守。
对大汉这种基建狂魔而言,修长城自然是第一选择。
相较于孝武时派遣十八万民夫,用长达千里的长城将整个河西走廊包了起来,以隔绝胡与羌之路”,甚至将从玉门关往西,列亭障至牢兰海,这道不过三十汉里,区区三座障塞,数十个烽燧的工事,压根不能叫长城,短城还差不多。
“古有秦王践华为城,而如今,都护则是践天山以为城!”
冯奉世站在任都护亲自命名的达坂城头,匈奴人果然还是来了,烽燧已经点燃了薪火,狂风将烟吹得四散,而号角鼓点也已敲响,一同响起来的,还有戊己校尉韩敢当招呼游侠儿们的大吼:
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