第1479章王者
五月间,高原南部的荒原之上已然恢复了生机,只是战乱已经把这片平静了没几年的土地再次变成了战场。
世代生活在这里的人们纷纷拿起了刀枪,部落和部落之间又产生了新的仇恨,城邦与城邦之间,也在不停的流血。
三个大的势力裹挟着各个部族,进行着好像再也不会停止下来的对抗。
前两年的战争是分外混乱的,苏毗和香雄陆续恢复了独立,打出了旧日的王旗。
统治吐蕃好多年的雅隆部陷入了内乱,他们一直在追查毒死朗日轮赞的凶手,并借此在内部进行了一场大规模的清洗。
趁着雅隆部自顾不暇的时机,香雄和苏毗扩大了自己的势力范围。
香雄人占据了尼木舒地区,眺望着吐蕃曾经的王城逻些城,口水都流了一地。
苏毗人也深入到了山南腹地。
小女王苏毗末罗亲自率军收回了当年苏毗人的神湖,并将湖边的野马依林当做了自己的王城。
她比香雄人野心要大的多,香雄人现在眼中只有逻些城,而她则已经派遣军队占领了逻些城东北的褚杂,并绕过逻些城,攻占了雅隆河边的桑野寺。
这两年她一直想要渡河去攻打驻扎在雅隆河谷地区的六牦牛部,彻底铲除这些对苏毗人犯下了无数罪恶的世仇。
可香雄人不愿意跟苏毗人联合在一起,倒也不是全因为香雄人目光短浅,而是两个颇为古老的城邦,无论从信仰上,还是从风俗习惯上,都相去甚远。
香雄人承自天竺的佛教确实影响到了荒原上的所有部族,可影响最深的还是他们自己。
所以香雄人并不好战,和苏毗人那种以阿修罗为主神的部落城邦简直就是两个极端,更像是中原人和草原游牧民族的差异一样大,甚至于无法弥补。
所以香雄人更愿意和雅隆人交往,对好战成性的苏毗人深怀警惕。
两年的战争下来,虽然苏毗和香雄各部进入到了山南腹地,并对雅隆人形成了一定的包围之势。
可一直处于僵持之中。
如果中原将领到了这里,其实就能非常清晰的明白,随着时间的推移,苏毗人已然处于劣势。
逻些城像一根钉子一样扎在了那里,吸引着大家的目光,彷如三国时的荆州。
而六牦牛部缩回到了大江南岸的雅隆河谷地区,与苏毗人隔江而望,时至今日,雅隆部的内乱已然渐渐平息,各部拥立出了新的王者,并没有受到重创的他们力量在快速恢复当中。
之所以一直没有发起反攻,这还要归咎于齐勒布和囊聂两人带领的远征军在高地惨败的缘故。
他们带走了太多能征惯战的将领和勇士,让雅隆部有些虚弱。
而今年,荒原上的战争终于迎来了剧烈的转折。
…………
雅隆河南岸,年轻的弃宗弄赞(松赞干布,都是音译,为了躲避404神罚,换个大家多数不知道的名字)骑在马上,观望着滔滔而过的河水。
他的身边,都是头上插着各色羽毛的六牦牛部首领。
弃宗弄赞今年已经十四岁了,在吐蕃人眼中,已是标准的成年男子,可以独立建造一个属于自己的帐篷。
他身上流淌着纯净的神王血脉,是神灵最为宠爱的儿子,没有兄弟跟他争位,因为他是朗日轮赞的独子。
如果不是吐蕃发生了内乱,他应该在朗日轮赞死后,顺利成章的继承吐蕃王位,可现在他只是雅隆人的王而已。
因为朗日轮赞被毒死,他在叔父伦科耳,大臣尚囊的帮助下,带领雅隆部的人们毅然放弃了王都,退回到了匹播城。
这几年他可没闲着,他杀死了两位叔叔,十几个雅隆部的部族首领,罪名便是毒害了他的父亲。
实际上这就是一场清洗和平叛事件,他亲自率领着对他忠诚无比的勇士,用十几场战事结束了娘波,工部等地的叛乱。
把那些曾经对他父亲极为不满的旧贵族杀戮殆尽。
当然了,不管后来关于他的记载有多辉煌,实际上一个十几岁的少年并不足以掌控这样复杂的局面。
他身边拥护他的大臣们才是关键因素,只是吐蕃部族还处于原始崇拜的奴隶制城邦时期,不管情况如何,这里的人们都需要一个身具耀眼光芒的人物来敬奉。
所以弃宗弄赞和他的父祖一样,如同现世之神,谁也无法动摇他的位置,不然也就意味着神格的崩塌,大家都讨不到好处。
等弃宗弄赞熟悉了他的王位,并渐渐长成,他的聪明才智也才能得到施展。
就像现在,他没有听取大臣们的劝告,执意带着八千雅隆部的勇士来到了河边,想要开始恢复吐蕃荣光的征程。
因为他认为,北岸以及西边的各部,虽然被苏毗人和香雄人所裹挟,但其中大部分人还记得吐蕃给予了他们什么,并不想与自己为敌。
也就是说,七王的后代在那里依旧会受到欢迎,只需要击败那些顽固的家伙,并代表神灵惩罚于他们也就行了。
而且他也不想让香雄人和苏毗人再次站稳脚跟,拖的时间越久,越难以恢复吐蕃的统治。
基于这样的判断,他在内部还不算稳固的时候,起兵北上。
…………
年轻的赞普和其他贵族一样,面色黑红,身体强壮有力,浑身上下好像都弥漫着精力,他望向对岸的目光深沉而又坚毅,从哪个角度来说,都确实远非同龄人可比。
他随手拍了拍胸膛,激起的全是野心和壮志。
在这样一个时刻,他觉得少了点什么,想了想,便回身招手示意,立即便有侍从会意的送上了一个精美的木盒。
年轻的王者随手打开,拿出一个黑乎乎的丸子,大口咀嚼吞咽了下去。
细细体验着那种美妙的感觉,他的眼神有些迷离,本就很是健康的面色更是迅速红晕了起来。
旁边的贵族们对那木盒中的东西报以羡慕而又贪婪的表情,他们知道,那是从远方的唐国传到山南的神赐之物。
只有神灵最为宠爱的儿子才配享用。
它有个很古怪的名字,寒食散……
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世代生活在这里的人们纷纷拿起了刀枪,部落和部落之间又产生了新的仇恨,城邦与城邦之间,也在不停的流血。
三个大的势力裹挟着各个部族,进行着好像再也不会停止下来的对抗。
前两年的战争是分外混乱的,苏毗和香雄陆续恢复了独立,打出了旧日的王旗。
统治吐蕃好多年的雅隆部陷入了内乱,他们一直在追查毒死朗日轮赞的凶手,并借此在内部进行了一场大规模的清洗。
趁着雅隆部自顾不暇的时机,香雄和苏毗扩大了自己的势力范围。
香雄人占据了尼木舒地区,眺望着吐蕃曾经的王城逻些城,口水都流了一地。
苏毗人也深入到了山南腹地。
小女王苏毗末罗亲自率军收回了当年苏毗人的神湖,并将湖边的野马依林当做了自己的王城。
她比香雄人野心要大的多,香雄人现在眼中只有逻些城,而她则已经派遣军队占领了逻些城东北的褚杂,并绕过逻些城,攻占了雅隆河边的桑野寺。
这两年她一直想要渡河去攻打驻扎在雅隆河谷地区的六牦牛部,彻底铲除这些对苏毗人犯下了无数罪恶的世仇。
可香雄人不愿意跟苏毗人联合在一起,倒也不是全因为香雄人目光短浅,而是两个颇为古老的城邦,无论从信仰上,还是从风俗习惯上,都相去甚远。
香雄人承自天竺的佛教确实影响到了荒原上的所有部族,可影响最深的还是他们自己。
所以香雄人并不好战,和苏毗人那种以阿修罗为主神的部落城邦简直就是两个极端,更像是中原人和草原游牧民族的差异一样大,甚至于无法弥补。
所以香雄人更愿意和雅隆人交往,对好战成性的苏毗人深怀警惕。
两年的战争下来,虽然苏毗和香雄各部进入到了山南腹地,并对雅隆人形成了一定的包围之势。
可一直处于僵持之中。
如果中原将领到了这里,其实就能非常清晰的明白,随着时间的推移,苏毗人已然处于劣势。
逻些城像一根钉子一样扎在了那里,吸引着大家的目光,彷如三国时的荆州。
而六牦牛部缩回到了大江南岸的雅隆河谷地区,与苏毗人隔江而望,时至今日,雅隆部的内乱已然渐渐平息,各部拥立出了新的王者,并没有受到重创的他们力量在快速恢复当中。
之所以一直没有发起反攻,这还要归咎于齐勒布和囊聂两人带领的远征军在高地惨败的缘故。
他们带走了太多能征惯战的将领和勇士,让雅隆部有些虚弱。
而今年,荒原上的战争终于迎来了剧烈的转折。
…………
雅隆河南岸,年轻的弃宗弄赞(松赞干布,都是音译,为了躲避404神罚,换个大家多数不知道的名字)骑在马上,观望着滔滔而过的河水。
他的身边,都是头上插着各色羽毛的六牦牛部首领。
弃宗弄赞今年已经十四岁了,在吐蕃人眼中,已是标准的成年男子,可以独立建造一个属于自己的帐篷。
他身上流淌着纯净的神王血脉,是神灵最为宠爱的儿子,没有兄弟跟他争位,因为他是朗日轮赞的独子。
如果不是吐蕃发生了内乱,他应该在朗日轮赞死后,顺利成章的继承吐蕃王位,可现在他只是雅隆人的王而已。
因为朗日轮赞被毒死,他在叔父伦科耳,大臣尚囊的帮助下,带领雅隆部的人们毅然放弃了王都,退回到了匹播城。
这几年他可没闲着,他杀死了两位叔叔,十几个雅隆部的部族首领,罪名便是毒害了他的父亲。
实际上这就是一场清洗和平叛事件,他亲自率领着对他忠诚无比的勇士,用十几场战事结束了娘波,工部等地的叛乱。
把那些曾经对他父亲极为不满的旧贵族杀戮殆尽。
当然了,不管后来关于他的记载有多辉煌,实际上一个十几岁的少年并不足以掌控这样复杂的局面。
他身边拥护他的大臣们才是关键因素,只是吐蕃部族还处于原始崇拜的奴隶制城邦时期,不管情况如何,这里的人们都需要一个身具耀眼光芒的人物来敬奉。
所以弃宗弄赞和他的父祖一样,如同现世之神,谁也无法动摇他的位置,不然也就意味着神格的崩塌,大家都讨不到好处。
等弃宗弄赞熟悉了他的王位,并渐渐长成,他的聪明才智也才能得到施展。
就像现在,他没有听取大臣们的劝告,执意带着八千雅隆部的勇士来到了河边,想要开始恢复吐蕃荣光的征程。
因为他认为,北岸以及西边的各部,虽然被苏毗人和香雄人所裹挟,但其中大部分人还记得吐蕃给予了他们什么,并不想与自己为敌。
也就是说,七王的后代在那里依旧会受到欢迎,只需要击败那些顽固的家伙,并代表神灵惩罚于他们也就行了。
而且他也不想让香雄人和苏毗人再次站稳脚跟,拖的时间越久,越难以恢复吐蕃的统治。
基于这样的判断,他在内部还不算稳固的时候,起兵北上。
…………
年轻的赞普和其他贵族一样,面色黑红,身体强壮有力,浑身上下好像都弥漫着精力,他望向对岸的目光深沉而又坚毅,从哪个角度来说,都确实远非同龄人可比。
他随手拍了拍胸膛,激起的全是野心和壮志。
在这样一个时刻,他觉得少了点什么,想了想,便回身招手示意,立即便有侍从会意的送上了一个精美的木盒。
年轻的王者随手打开,拿出一个黑乎乎的丸子,大口咀嚼吞咽了下去。
细细体验着那种美妙的感觉,他的眼神有些迷离,本就很是健康的面色更是迅速红晕了起来。
旁边的贵族们对那木盒中的东西报以羡慕而又贪婪的表情,他们知道,那是从远方的唐国传到山南的神赐之物。
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