第1373章技术
像印刷术,造纸术这种位列华夏古代四大发明的东西,都是划时代的技术,对于华夏文明的发展进程有着极大的推动作用。
后来很多人不太愿意谈论它们,主要是因为知耻而后勇的缘故。
再辉煌的文明也有没落的那一刻,只有奋起向前,才有出路,沉浸在过去并不可取,但从另外一个角度来说,牢记历史却能增强民族的凝聚性。
只要不抱残守缺,一个民族其实非常需要这些东西来让大家获得荣耀感,同时这也是民族的根系所在,因为失去历史的民族没有未来可言。
………………
而身处历史洪流之中的李破,正在一条宽敞的大道上狂奔,因为不用调整方向,所以速度会很快。
有时候他甚至不得不慢下来瞅一瞅,车轮是不是出了问题。
比如说造纸术,从东汉时蔡伦正式确立了造纸术的流程之后,到了前隋时期,纸张已经基本普及。
技术上的问题在于一个性价比,造纸术从发明开始,就在极力的降低成本,直到取代旧有的技术。
李破对此所知寥寥,可他的臣下们却都各有造诣,有的人对造纸术的历史很清楚,即便他们不记得那么多,也可以查询资料再来禀报于皇帝。
所以说,掌握了皇权,可以极大的调动社会资源的时候,李破对于推动社会进步便有了一定的底气。
既然窦师纶等人说造纸术的工艺已经极为成熟,不好改动,那就从材料上想办法,务必要压低还显贵重的纸张造价,进一步形成普及。
这对于知识的传播极为重要,配上印刷术,简直是天作之合。
尤其是晋末战乱时期,别看烽烟四起,可一些技术依旧在进步当中,比起隋末战乱来状况要好上许多。
这也许是因为江南并非遭到太大破坏的关系,谁知道呢。
反正造纸术从五代到前隋这一段时间里面,取得了长足的进步,汉时只能用麻类作为材料,现下则出现了各类纸张。
那么也就是个试错的问题了,用各种材料来造纸,找出一种造价低,质量却有保证的材料出来即可。
………………
中原王朝一个很不好的习惯就是,许多技术都是在民间发明,并取得普及,朝廷却是坐享其成。
高兴了推广一下,不高兴就任由其自行发展,美其名曰,道法自然。
前面的王朝还好些,到了后来两个王朝,干脆就死命的堵住技术革新之路,连坐享其成都不愿意干了,很是让人糟心。
李破自然不同,打天下的时候顾不上这些,手中资源也不够看,如今就不一样了,比如说匠作监的人员从他登基之后开始,到现在已经猛增了十倍有余。
这还不算太常寺,少府招揽的工匠,大夫等各色人等,工匠的地位眼瞅着便在急速的上升。
本来在前隋年间,工匠地位便很牢固,不然也不会出现诸如宇文恺,何稠之类的建造大家。
如今以眼光比较长远的人来看,大唐必将更胜一筹,谁让大唐的开国之君如此的重视诸般工艺呢。
其实如今效果还未怎显现,毕竟扫平诸侯才没几年。
可只要这么做下去,必定会形成一种风气,就像此时臣民尽都尚武一般,工匠既然受官府重视,那么就会有越来越多的人投身于此。
风气渐渐形成之后,也就没什么人再会说奇技淫巧,不值一提了。
…………
而因为有着朝廷支持,不计成本的投入,今年将作监那边便已有了些进展。
窦师纶上书表奏,南方出现的一种竹纸好像还不错,实物由福建道那边送了过来,川南道也有所发现。
说起来也是可笑,闽南地区的人们以竹浆造纸,开始时可不是让人书写用的,而是那边用这个代替了帛布,敬奉鬼神。
简单来说就是烧纸钱,那边的人生活比较困苦,鬼神也多,于是便想着法子降低成本,便出现了火纸,也就是竹纸。
李破听闻此事也是哭笑不得,人们群众的创造力果然是无穷无尽,什么事都能干的出来。
而他们口中的火纸出现已久,甚至已无法考证源头。
那边的贵族们其实已经用上了上好的竹纸,只是你要不去发掘,不定什么时候才能传入中原地区呢。
蜀中的情况类似,只是因为蛮族多一些,他们才不会去烧什么纸钱,所以不如那边盛行而已。
当然了,这事报是报上来了,还得等匠作监的工匠试验一番。
长安城中不缺竹林,但和南边的竹子不一样,也不知好不好用,好在离着蜀中近,实验材料倒的不缺。
听到这些,李破觉着竹子真是个好东西啊,浑身都是宝,还能喂熊猫……他很多年没有吃到鲜美的竹笋了,也许可以借此尝一尝?
皇帝关注的事情自然是头等大事,前些时窦师纶便已经派人去了成都,如果结果好的话,那么南边就可以拓展一下造纸行业了。
李破稍稍担心了一下国宝的命运,却也没有任何保护动物的想法,只督促臣下们用心办事,其他一概不管。
………………
匠作监今年也很忙碌,春耕结束之后,他们要汇合工部,司农寺等处官员,去到各地修整道路沟渠。
李破也在四月份的时候下诏,今年要清理运河航道,天下平定下来之后,漕运的问题日益凸显。
前隋的遗泽其实大部分都集中在运河之上,不管当年修运河多么的劳民伤财,又造成了怎样严重的后果,运河都属于前隋最为宝贵的遗产之一。
只是朝廷吸取了前朝的教训,一直克制的没有征用民夫,今年则不同了,朝廷免征税赋的承诺大多到了期限。
只有那些破坏最严重的地区还在保护之列,但朝廷可以启用各处驻军来完成既定的任务。
军民一家亲嘛,这不是后来所独有的景象,这是有传统的,历朝历代都有军人救灾,参加各种工程的记载。
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后来很多人不太愿意谈论它们,主要是因为知耻而后勇的缘故。
再辉煌的文明也有没落的那一刻,只有奋起向前,才有出路,沉浸在过去并不可取,但从另外一个角度来说,牢记历史却能增强民族的凝聚性。
只要不抱残守缺,一个民族其实非常需要这些东西来让大家获得荣耀感,同时这也是民族的根系所在,因为失去历史的民族没有未来可言。
………………
而身处历史洪流之中的李破,正在一条宽敞的大道上狂奔,因为不用调整方向,所以速度会很快。
有时候他甚至不得不慢下来瞅一瞅,车轮是不是出了问题。
比如说造纸术,从东汉时蔡伦正式确立了造纸术的流程之后,到了前隋时期,纸张已经基本普及。
技术上的问题在于一个性价比,造纸术从发明开始,就在极力的降低成本,直到取代旧有的技术。
李破对此所知寥寥,可他的臣下们却都各有造诣,有的人对造纸术的历史很清楚,即便他们不记得那么多,也可以查询资料再来禀报于皇帝。
所以说,掌握了皇权,可以极大的调动社会资源的时候,李破对于推动社会进步便有了一定的底气。
既然窦师纶等人说造纸术的工艺已经极为成熟,不好改动,那就从材料上想办法,务必要压低还显贵重的纸张造价,进一步形成普及。
这对于知识的传播极为重要,配上印刷术,简直是天作之合。
尤其是晋末战乱时期,别看烽烟四起,可一些技术依旧在进步当中,比起隋末战乱来状况要好上许多。
这也许是因为江南并非遭到太大破坏的关系,谁知道呢。
反正造纸术从五代到前隋这一段时间里面,取得了长足的进步,汉时只能用麻类作为材料,现下则出现了各类纸张。
那么也就是个试错的问题了,用各种材料来造纸,找出一种造价低,质量却有保证的材料出来即可。
………………
中原王朝一个很不好的习惯就是,许多技术都是在民间发明,并取得普及,朝廷却是坐享其成。
高兴了推广一下,不高兴就任由其自行发展,美其名曰,道法自然。
前面的王朝还好些,到了后来两个王朝,干脆就死命的堵住技术革新之路,连坐享其成都不愿意干了,很是让人糟心。
李破自然不同,打天下的时候顾不上这些,手中资源也不够看,如今就不一样了,比如说匠作监的人员从他登基之后开始,到现在已经猛增了十倍有余。
这还不算太常寺,少府招揽的工匠,大夫等各色人等,工匠的地位眼瞅着便在急速的上升。
本来在前隋年间,工匠地位便很牢固,不然也不会出现诸如宇文恺,何稠之类的建造大家。
如今以眼光比较长远的人来看,大唐必将更胜一筹,谁让大唐的开国之君如此的重视诸般工艺呢。
其实如今效果还未怎显现,毕竟扫平诸侯才没几年。
可只要这么做下去,必定会形成一种风气,就像此时臣民尽都尚武一般,工匠既然受官府重视,那么就会有越来越多的人投身于此。
风气渐渐形成之后,也就没什么人再会说奇技淫巧,不值一提了。
…………
而因为有着朝廷支持,不计成本的投入,今年将作监那边便已有了些进展。
窦师纶上书表奏,南方出现的一种竹纸好像还不错,实物由福建道那边送了过来,川南道也有所发现。
说起来也是可笑,闽南地区的人们以竹浆造纸,开始时可不是让人书写用的,而是那边用这个代替了帛布,敬奉鬼神。
简单来说就是烧纸钱,那边的人生活比较困苦,鬼神也多,于是便想着法子降低成本,便出现了火纸,也就是竹纸。
李破听闻此事也是哭笑不得,人们群众的创造力果然是无穷无尽,什么事都能干的出来。
而他们口中的火纸出现已久,甚至已无法考证源头。
那边的贵族们其实已经用上了上好的竹纸,只是你要不去发掘,不定什么时候才能传入中原地区呢。
蜀中的情况类似,只是因为蛮族多一些,他们才不会去烧什么纸钱,所以不如那边盛行而已。
当然了,这事报是报上来了,还得等匠作监的工匠试验一番。
长安城中不缺竹林,但和南边的竹子不一样,也不知好不好用,好在离着蜀中近,实验材料倒的不缺。
听到这些,李破觉着竹子真是个好东西啊,浑身都是宝,还能喂熊猫……他很多年没有吃到鲜美的竹笋了,也许可以借此尝一尝?
皇帝关注的事情自然是头等大事,前些时窦师纶便已经派人去了成都,如果结果好的话,那么南边就可以拓展一下造纸行业了。
李破稍稍担心了一下国宝的命运,却也没有任何保护动物的想法,只督促臣下们用心办事,其他一概不管。
………………
匠作监今年也很忙碌,春耕结束之后,他们要汇合工部,司农寺等处官员,去到各地修整道路沟渠。
李破也在四月份的时候下诏,今年要清理运河航道,天下平定下来之后,漕运的问题日益凸显。
前隋的遗泽其实大部分都集中在运河之上,不管当年修运河多么的劳民伤财,又造成了怎样严重的后果,运河都属于前隋最为宝贵的遗产之一。
只是朝廷吸取了前朝的教训,一直克制的没有征用民夫,今年则不同了,朝廷免征税赋的承诺大多到了期限。
只有那些破坏最严重的地区还在保护之列,但朝廷可以启用各处驻军来完成既定的任务。
军民一家亲嘛,这不是后来所独有的景象,这是有传统的,历朝历代都有军人救灾,参加各种工程的记载。
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