第1244章警句
正厅当中,李破高坐于上。
厅中除了绛郡太守赵嬴,亲卫大都督罗士信之外,皆是裴氏中人。
李破没有带其他人过来,像岑文本等人才名遍传天下,到了裴氏祖宅,说不定裴氏见猎心喜之下,就能开上一场文会。
李破还有正事要办,来这里坐一坐已是给足了裴氏脸面,不想弄的那么繁琐。
………………
“闻喜这地方向称人杰地灵,在朕看来,主要还是落在裴氏一族身上,魏晋以来,远及秦汉,裴氏都是人才辈出。
辅佐君王,牧有天下,福泽百姓甚多,裴氏深有功绩。
今天下已定,朕重厘四海,正是用人之际,裴氏即有如此之贤,当效古之良臣,尽其才,展其能,秉上奉君王,下治黎庶之心行事。
孟子尝言,达则兼济天下,穷则独善其身,所以又言欲治其国者,先齐其家,欲齐其家者,先修其身……于是便有修身齐家治国平天下之说。
先贤之语可谓道尽读书之真谛。
只是在朕看来,这还不够,朕不想治下多出许多林下隐士出来,那许多粮米喂给他们,岂不浪费?
所以朕对读书之人只有一个要求,为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”
此言一出,如掷金石,铿锵之音大作,众人听在耳中,回音阵阵。
这个世界如果真有神异之处的话,天地都要为之一震才算合乎情理,这是千百年来读书人提纲挈领式的警句。
所谓大道至简,区区二十二字,却道尽古代读书人的志气,充满了奋进之意,钢筋铁骨,铮铮作响。
来自数百年后的纶纶大音,回荡在大厅当中。
在魏晋林下之风犹有余音的今日,此言可谓振聋发聩……
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平,厅中众人尽都默念数遍,咂摸滋味,如有余香。
年轻一些的已是热血沸腾,几乎不能自制。
其实说出这话,李破当即就有点后悔了,多好的句子,怎么现在才想起来,浪费了啊……这要是挂在长安书院当中,才有价值。
现在说给裴氏这些人来听,岂不成了专门送给裴氏的训导之言,除了让裴氏名声大振之外,意义实在不大。
厅中一下安静了下来,裴世清震惊的看了看皇帝,除了在不住的琢磨着这话的深意之外,也在心里叨咕,难道如今流传于京师的那几首诗词,还真是皇帝所作不成?
不应该啊……
他和皇帝初见于绛郡,接触不算多,后来入长安当了吏部尚书之后,才算真正走到了皇帝面前。
以他的眼光,皇帝的文化底蕴瞒不过他。
即便当年在郡城城头,皇帝写下了一首从军行并很快传唱开来,他也不认为自己看错了什么。
皇帝起于边塞,当初只一小卒而已,就算天赋异禀,也不足以写出从军行,潼关怀古,青玉案那样的名篇佳作,估计是由旁人代笔,适时而出。
自古以来,这样的事情并不鲜见。
文人若是如此,实乃卑污之行,就算不能坐实,也会受到众人的口诛笔伐,尤其是高官们更要注意,与自己人设不同,最好不要强行为之,那会在适当的时候成为政敌攻讦的借口。
可如果换做是皇帝,那就很正常了。
偶尔为之,谁也不敢挑皇帝的毛病,佯作不知才是为官之道,如果有谁敢跳出来说皇帝抄袭,那肯定是活的不耐烦了。
这是一种潜规则,古之帝王大多不能免俗,除了几个异数之外……嗯,有诗才的皇帝,那绝对是天下人的噩梦。
可当今皇帝就是这么独特,裴世清觉得如果是神人托梦的话,解释起来应该会更合理一些吧?
子不语怪力乱神,裴世清是正经的读书人,会想到神人托梦之说,说明他已经懵了。
静寂当中,却仿佛有什么东西在涌动,想要破土而出。
裴世恒先看了看自家堂兄,然后正了正本就已经非常标准的坐姿,缓缓开口道:“还请陛下明示,何以为天地立心。”
这是文人对答,争辩的最标准的开场白,有请教之意,却也埋藏着随时进行辩驳的情绪,只不过他面对的是皇帝,所以微微俯首,做出聆听教诲的姿态。
不过当世的读书人和后来的到底有很大不同,他们的忠君思想没那么浓厚,他们也不是纯粹的四体不勤,五谷不分,只一心苦读圣贤之书的读书之人。
他们还有另外一层身份,贵族,在他们的教育体系当中,除了读书进学之外,还要学习弓马,其强悍之处是后来的读书人所不能及的。
出将入相才是他们的人生目标,裴氏子弟出外领兵作战的不在少数,比如说如今领兵于雁门的裴行俨。
他出于裴氏中眷房,世居洛阳,他的父亲裴仁基更是隋末上将之一,父子二人转战河南河北,功勋颇著,你能把他们当做是单纯的读书人吗?
这样的例子非常多,不用一一列举,不然说上三天三夜也说不完。
……………………
李破一听这话音,再瞧他那架势就知道是什么意思,心说这是要跟我论辩吗?真是好大的狗胆。
稍稍想了想便道:“天地不仁以万物为刍狗,生而为人,却需分好坏,良莠,为天地立心者,仁与不仁之分也。
为生民立命者,便当以天下为己任,所谓天下兴亡,匹夫有责,天下者,百姓之天下也,读书人当知民意如潮,背之即覆的道理。
传承先贤道统,去芜存菁,不谋一时,虑有长远者,可为今之圣贤。
道理就是这么个道理,好话人人会说,可朕希望你们这些饱读诗书之人能够有这种志向,不落窠臼,继往开来,不以家族,官职高低为念,让国家盛强,让百姓明辨是非,安居乐业,此乃万世之功德,非大贤不能取之。
朕今设科举,便是举贤纳才之举措,裴氏为晋地之首领,若有为国为民之抱负,不妨应之,可为开万世太平之始乎?”
………………
皇帝匆匆而来,匆匆而去,留下一地鸡毛。
李破走了,裴氏众人恭送回来立即聚在正厅当中,裴世恒立即让人拿来纸墨,将皇帝留下的警句默了出来。
众人眼巴巴的看着,心情却都是欢喜不已。
裴世恒的一句话道出了他们的心声,“此可为裴氏家训开篇之语也,宜悬于学堂之上,让子孙日夜观之,可得千秋之气也。”
众人纷纷点头应和,皇帝之训不可多得,尤其是这种可以存世的大理名言,更是如此。
有人叹息一声道:“千秋之气,慨然长存,非吾裴氏可以独得,不如宣扬出去,以佐贤君之名望。”
裴世恒也只能遗憾的点头同意,更为可惜的是没有留下皇帝的墨宝,不然这次便宜也就占的大了。
而且皇帝还在其中夹杂了些私货……
科举已然临近,裴氏当中意见不一,有的想先派些人参与一下,顺便观望一下风色,如果一如当年前隋一般,那以后也就没有参与的必要了。
这属于裴氏的主流意见。
有的人则主张应该全力以赴,他们认为科举必将成为取代察举之制的选才举措,裴氏应该在这方面占据先机。
他们说的也很有道理,只是有冒进之嫌,年轻一代的裴氏子弟现在看来根本不愁官职,稳妥起见还是应该以试探为先,不能把筹码一股脑的都压上去。
还有极少数的人觉得对裴氏来说,科举可有可无,甚至有的人认为这是对裴氏这样的大族豪门的打压,不应该支持不说,还要极力反对。
之前裴世恒和在外为官的裴世清等裴氏中人书信往来,也探讨过科举的事情,大家同样是众说纷纭。
比如裴世清回书大致的意思是说,皇帝心意已决,其意甚坚,裴氏起码要做个样子出来,不然裴氏子弟再要入朝为官,怕是要被另眼相看了。
从这些话明显可以看得出来,裴世清也赞同先试探一番,是比较稳妥的办法……
连裴世清都是这样一个说法,可见万事开头难,大唐开国的第一次科举就面临这样的一个情形,大家都不知道深浅,加之有前隋的前车之鉴,所以试试探探在所难免。
反而是南边的贵族们对科考已经比较熟悉,在开科之后会比较热情一些。
………………
不过现在裴氏的选择就只剩下了一个,皇帝亲自登门费了不少唇舌,还给裴氏留下了那样高的期望,也就堵住了裴氏的退路。
不管科举成败与否,裴氏都要全力以赴,不然的话……后果你慢慢琢磨吧。
而在六月间,各郡官考其实已经开始了,和去年冬天里在长安举行的官考相比,简直就是群魔乱舞。
营私舞弊的事情层出不穷,各郡报上的清退名单,多数都是排除异己的产物。
这算是李破留给李碧的一道考试题目,处理的好不好其实都无关大局,最重要的还是六月末的科考……
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李破没有带其他人过来,像岑文本等人才名遍传天下,到了裴氏祖宅,说不定裴氏见猎心喜之下,就能开上一场文会。
李破还有正事要办,来这里坐一坐已是给足了裴氏脸面,不想弄的那么繁琐。
………………
“闻喜这地方向称人杰地灵,在朕看来,主要还是落在裴氏一族身上,魏晋以来,远及秦汉,裴氏都是人才辈出。
辅佐君王,牧有天下,福泽百姓甚多,裴氏深有功绩。
今天下已定,朕重厘四海,正是用人之际,裴氏即有如此之贤,当效古之良臣,尽其才,展其能,秉上奉君王,下治黎庶之心行事。
孟子尝言,达则兼济天下,穷则独善其身,所以又言欲治其国者,先齐其家,欲齐其家者,先修其身……于是便有修身齐家治国平天下之说。
先贤之语可谓道尽读书之真谛。
只是在朕看来,这还不够,朕不想治下多出许多林下隐士出来,那许多粮米喂给他们,岂不浪费?
所以朕对读书之人只有一个要求,为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”
此言一出,如掷金石,铿锵之音大作,众人听在耳中,回音阵阵。
这个世界如果真有神异之处的话,天地都要为之一震才算合乎情理,这是千百年来读书人提纲挈领式的警句。
所谓大道至简,区区二十二字,却道尽古代读书人的志气,充满了奋进之意,钢筋铁骨,铮铮作响。
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在魏晋林下之风犹有余音的今日,此言可谓振聋发聩……
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平,厅中众人尽都默念数遍,咂摸滋味,如有余香。
年轻一些的已是热血沸腾,几乎不能自制。
其实说出这话,李破当即就有点后悔了,多好的句子,怎么现在才想起来,浪费了啊……这要是挂在长安书院当中,才有价值。
现在说给裴氏这些人来听,岂不成了专门送给裴氏的训导之言,除了让裴氏名声大振之外,意义实在不大。
厅中一下安静了下来,裴世清震惊的看了看皇帝,除了在不住的琢磨着这话的深意之外,也在心里叨咕,难道如今流传于京师的那几首诗词,还真是皇帝所作不成?
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他和皇帝初见于绛郡,接触不算多,后来入长安当了吏部尚书之后,才算真正走到了皇帝面前。
以他的眼光,皇帝的文化底蕴瞒不过他。
即便当年在郡城城头,皇帝写下了一首从军行并很快传唱开来,他也不认为自己看错了什么。
皇帝起于边塞,当初只一小卒而已,就算天赋异禀,也不足以写出从军行,潼关怀古,青玉案那样的名篇佳作,估计是由旁人代笔,适时而出。
自古以来,这样的事情并不鲜见。
文人若是如此,实乃卑污之行,就算不能坐实,也会受到众人的口诛笔伐,尤其是高官们更要注意,与自己人设不同,最好不要强行为之,那会在适当的时候成为政敌攻讦的借口。
可如果换做是皇帝,那就很正常了。
偶尔为之,谁也不敢挑皇帝的毛病,佯作不知才是为官之道,如果有谁敢跳出来说皇帝抄袭,那肯定是活的不耐烦了。
这是一种潜规则,古之帝王大多不能免俗,除了几个异数之外……嗯,有诗才的皇帝,那绝对是天下人的噩梦。
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裴世恒先看了看自家堂兄,然后正了正本就已经非常标准的坐姿,缓缓开口道:“还请陛下明示,何以为天地立心。”
这是文人对答,争辩的最标准的开场白,有请教之意,却也埋藏着随时进行辩驳的情绪,只不过他面对的是皇帝,所以微微俯首,做出聆听教诲的姿态。
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他们还有另外一层身份,贵族,在他们的教育体系当中,除了读书进学之外,还要学习弓马,其强悍之处是后来的读书人所不能及的。
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他出于裴氏中眷房,世居洛阳,他的父亲裴仁基更是隋末上将之一,父子二人转战河南河北,功勋颇著,你能把他们当做是单纯的读书人吗?
这样的例子非常多,不用一一列举,不然说上三天三夜也说不完。
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稍稍想了想便道:“天地不仁以万物为刍狗,生而为人,却需分好坏,良莠,为天地立心者,仁与不仁之分也。
为生民立命者,便当以天下为己任,所谓天下兴亡,匹夫有责,天下者,百姓之天下也,读书人当知民意如潮,背之即覆的道理。
传承先贤道统,去芜存菁,不谋一时,虑有长远者,可为今之圣贤。
道理就是这么个道理,好话人人会说,可朕希望你们这些饱读诗书之人能够有这种志向,不落窠臼,继往开来,不以家族,官职高低为念,让国家盛强,让百姓明辨是非,安居乐业,此乃万世之功德,非大贤不能取之。
朕今设科举,便是举贤纳才之举措,裴氏为晋地之首领,若有为国为民之抱负,不妨应之,可为开万世太平之始乎?”
………………
皇帝匆匆而来,匆匆而去,留下一地鸡毛。
李破走了,裴氏众人恭送回来立即聚在正厅当中,裴世恒立即让人拿来纸墨,将皇帝留下的警句默了出来。
众人眼巴巴的看着,心情却都是欢喜不已。
裴世恒的一句话道出了他们的心声,“此可为裴氏家训开篇之语也,宜悬于学堂之上,让子孙日夜观之,可得千秋之气也。”
众人纷纷点头应和,皇帝之训不可多得,尤其是这种可以存世的大理名言,更是如此。
有人叹息一声道:“千秋之气,慨然长存,非吾裴氏可以独得,不如宣扬出去,以佐贤君之名望。”
裴世恒也只能遗憾的点头同意,更为可惜的是没有留下皇帝的墨宝,不然这次便宜也就占的大了。
而且皇帝还在其中夹杂了些私货……
科举已然临近,裴氏当中意见不一,有的想先派些人参与一下,顺便观望一下风色,如果一如当年前隋一般,那以后也就没有参与的必要了。
这属于裴氏的主流意见。
有的人则主张应该全力以赴,他们认为科举必将成为取代察举之制的选才举措,裴氏应该在这方面占据先机。
他们说的也很有道理,只是有冒进之嫌,年轻一代的裴氏子弟现在看来根本不愁官职,稳妥起见还是应该以试探为先,不能把筹码一股脑的都压上去。
还有极少数的人觉得对裴氏来说,科举可有可无,甚至有的人认为这是对裴氏这样的大族豪门的打压,不应该支持不说,还要极力反对。
之前裴世恒和在外为官的裴世清等裴氏中人书信往来,也探讨过科举的事情,大家同样是众说纷纭。
比如裴世清回书大致的意思是说,皇帝心意已决,其意甚坚,裴氏起码要做个样子出来,不然裴氏子弟再要入朝为官,怕是要被另眼相看了。
从这些话明显可以看得出来,裴世清也赞同先试探一番,是比较稳妥的办法……
连裴世清都是这样一个说法,可见万事开头难,大唐开国的第一次科举就面临这样的一个情形,大家都不知道深浅,加之有前隋的前车之鉴,所以试试探探在所难免。
反而是南边的贵族们对科考已经比较熟悉,在开科之后会比较热情一些。
………………
不过现在裴氏的选择就只剩下了一个,皇帝亲自登门费了不少唇舌,还给裴氏留下了那样高的期望,也就堵住了裴氏的退路。
不管科举成败与否,裴氏都要全力以赴,不然的话……后果你慢慢琢磨吧。
而在六月间,各郡官考其实已经开始了,和去年冬天里在长安举行的官考相比,简直就是群魔乱舞。
营私舞弊的事情层出不穷,各郡报上的清退名单,多数都是排除异己的产物。
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